EDITORIAL

Alice De Marchi Pereira de Souza, Amana Mattos, Edna Lúcia Tinoco Ponciano, Fábio Santos Bispo, Filipe Degani-Carneiro, Jimena de Garay Hernández, Laura Cristina de Toledo Quadros, Marcos Vinicius Brunhari, Michelle Menezes Wendling, Nazaré Albuquerque Hayasida, Patrícia Lorena Quitério, Rebeca Valadão Bussinger, Rodolfo Rodrigues de Souza, Rosana Lazaro Rapizo, Sabrina Dal Ongaro Savegnago, Vitor Castro Gomes

Editorial / Editorial

Editorial da Revista Estudos e Pesquisas em Psicologia, v. 23, n. 1, p. 05-09 - Janeiro a Abril de 2023.

Existencialismo e o campo político carioca (1945-1955): um olhar fenomenológico-ator-rede / Existentialism and Rio de Janeiro's political field (1945-1955): a phenomenological-actor-network approach / El existencialismo y el campo político de Rio de Janeiro (1945-1955): una mirada fenomenológica-actor-red

O artigo apresenta a chegada do existencialismo de Jean-Paul Sartre ao Rio de Janeiro, então capital nacional, entre os anos de 1945 e 1955. O olhar para o tema se constrói pela conexão entre diferentes narrativas encontradas em dois jornais cariocas, A Manhã e Última Hora, em uma perspectiva que conjuga as propostas da fenomenologia como intencionada por Sartre e a Teoria Ator-Rede. Em especial, contam-se as histórias que conjugam o existencialismo e o campo político, arena de intensas disputas, sobretudo em função de um temor em relação ao comunismo. Da sucessão de narrativas, emerge uma compreensão da apropriação do pensamento do filósofo francês no país, permitindo entrever características locais imiscuídas nos textos jornalísticos.

The article presents the arrival of Jean-Paul Sartre's existentialism in Rio de Janeiro, the national capital then, between 1945 and 1955. The argumentative line is built upon the connection between different narratives found in two Rio de Janeiro newspapers, A Manhã and Última Hora, in a perspective that combines the proposals of phenomenology as intended by Sartre and the Actor-Network Theory. In particular, we tell the stories that combine existentialism and the political field, an arena of intense disputes, especially due to a fear of communism. From the succession of narratives, emerges an understanding of the appropriation of the French philosopher's thinking in the country, allowing us to glimpse local characteristics mixed in journalistic texts.

El artículo presenta la llegada del existencialismo de Jean-Paul Sartre a Río de Janeiro, entonces la capital nacional, entre 1945 y 1955. La mirada al tema se basa en la conexión entre diferentes narrativas encontradas en dos periódicos de Río de Janeiro, A Manhã e Última Hora, en una perspectiva que combina las propuestas de la fenomenología según Sartre y la Teoría Actor-Red. En particular, contamos las historias que combinan el existencialismo y el campo político, un escenario de intensas disputas, especialmente debido al miedo al comunismo. De la sucesión de narraciones, surge una comprensión de la apropiación del pensamiento del filósofo francés en el país, lo que nos permite vislumbrar características locales mezcladas en los textos periodísticos.

Reflexões sobre Subjetividade: Quatro Narrativas e Algumas (In)Conclusões / Reflections on Subjectivity: Four Narratives and Some (In)Conclusions / Reflexiones sobre la Subjetividad: Cuatro Narrativas y Algunas (In) Conclusiones

O presente artigo tem por finalidade colocar em tensão diferentes concepções teóricas acerca da noção de subjetividade, refletindo sobre como cada olhar em relação a essa ideia influi nas práticas no campo da clínica psicológica. Estas noções são tematizadas por meio de quatro narrativas breves que evidenciam as ideias de seus autores sobre o assunto: Bruno Latour e a Teoria Ator-Rede; Nigel Thrift e a ideia de uma subjetividade espacializada; Sartre e suas reflexões sobre o sujeito na história; Mattijs van de Port e Annemarie Mol e a prática do comer. Em seguida, algumas proposições que comentam as narrativas apresentadas são esboçadas a título de (in)conclusão, conectando o pensar teórico com as práticas no campo da psicoterapia. O artigo, ao propor diálogo entre as proposições teóricas e metodológicas dos franceses Bruno Latour, sociólogo, e Jean-Paul Sartre, filósofo, em relação à subjetividade, pode ser lido como uma contribuição para a aproximação entre Teoria Ator-Rede e Fenomenologia como intencionada por Sartre. (AU)

The present article purposes to put into tension different theoretical conceptions about the notion of subjectivity, reflecting on how each idea influences practices in the field of psychological clinic. These notions are themed in regard of four brief narratives that brings light to the ideas of their authors on subjectivity: Bruno Latour and the Actor-Network Theory; Nigel Thrift and his notion of a spatialized subjectivity; Sartre and the discussions regarding the subject in history; Mattijs van de Port and Annemarie Mol and the act of eating. Then, some propositions that comment on the presented narratives are outlined as (in)conclusions, connecting theoretical thinking with practices in the psychotherapy field. By proposing a dialogue between the thought of the French Bruno Latour, sociologist, and Jean-Paul Sartre, philosopher, in relation to subjectivity, it can be read as a contribution to the approximation between Actor-Network Theory and Phenomenology as considered by Sartre. (AU)

El propósito de este artículo es poner en tensión diferentes concepciones teóricas acerca de la noción de subjetividad, reflejando cómo cada mirada sobre esta idea influye en las prácticas en el campo de la clínica psicológica. Estas nociones están dirigidas a través de cuatro breves narraciones que evidencian las ideas de sus autores sobre el tema: Bruno Latour y la Teoría del Actor-Rede; Nigel Thrift y su discusión acerca de la subjetividad en el espacio; Sartre y el problema de lo sujeto en la historia; Mattijs van de Port y Annemarie Mol y el acto de comer. Luego, algunas proposiciones que comentan las narrativas presentadas se resumen como (in)conclusión, conectando el pensamiento teórico con las prácticas en psicoterapia. Al proponer un diálogo entre el pensamiento de los franceses Bruno Latour, sociólogo, y Jean-Paul Sartre, filósofo, en relación con la subjetividad, puede leerse como una contribución a la aproximación entre la teoría del Actor-Rede y la fenomenología como lo pensaba Sartre. (AU)

Um Caminho com Sartre: Apropriações de seus Métodos para uma Clínica Fenomenológica-Existencial / A Path with Sartre: Appropriations of his Methods for a Phenomenological-Existential Clinic / Un Camino con Sartre: Apropiaciones de sus Métodos para una Clínica Fenomenológica-Existencial

O pensamento do filósofo francês Jean-Paul Sartre é atravessado pela constituição de diferentes propostas metodológicas. No fim da década de 1930, fala em um método regressivo ao estudar as relações entre imaginação e consciência. Em O Ser e o Nada, de 1943, apresenta a Psicanálise Existencial, ora tomada como um método em si, ora como uma proposta que se vale de um método, chamado de comparativo. Já em 1957, com Questões do Método, apresenta o método progressivo-regressivo, em maior contato com o pensamento marxista e com a História. Este artigo busca apresentar tal caminhada metodológica, ensaiando diálogos com o campo da psicoterapia fenomenológica-existencial. Defende-se que todas essas diferentes propostas formam uma totalidade de olhares que torna mais complexa as possibilidades de compreensão do analisando no horizonte clínico. O estudo do método progressivo-regressivo, em adição à Psicanálise Existencial, cujas relações com o campo da clínica parecem mais evidentes, permite a constituição de um fazer que não recaia em uma prática interpretativa ou explicativa. (AU)

The thinking of the French philosopher Jean-Paul Sartre is crossed by the constitution of different methodological proposals. In the late 1930s, he wrote about a regressive method when studying the relationship between imagination and consciousness. In Being and Nothingness, from 1943, he presents the Existential Psychoanalysis, sometimes taken in the text as a method in itself and other times as a proposal that uses a method, called comparative. In 1957, with Search for a Method, he presented the progressive-regressive method, in greater contact with Marxism and History. This article seeks to present such a methodological path, attempting dialogues with the field of phenomenological-existential psychotherapy. It is argued that all these different proposals form a totality of views that gives a new complexity to the possibilities of understanding the client in the clinical horizon. The study of the progressive-regressive method, in addition to Existential Psychoanalysis, whose relations with the clinical field seem more evident, allows the constitution of a practice that does not fall into an interpretative or explanatory practice. (AU)

El pensamiento del filósofo francés Jean-Paul Sartre está atravesado por la constitución de diferentes propuestas metodológicas. A fines de la década de 1930, escribió acerca de un método regresivo al estudiar la relación entre la imaginación y la conciencia. En El Ser y la Nada, de 1943, presenta el psicoanálisis existencial, a veces tomado como un método en sí mismo y en otras como una propuesta que utiliza un método, llamado comparativo. En 1957, con Cuestiones de método, presentó el método progresivo-regresivo, en mayor contacto con el pensamiento marxista y con la historia. Este artículo busca presentar un paseo por estas cuestiones metodológicas, ensayando diálogos con el campo de la psicoterapia fenomenológico-existencial. Se argumenta que todas estas propuestas diferentes forman una totalidad de puntos de vista que confieren complejidad a las posibilidades de comprender el cliente en el horizonte clínico. El estudio del método progresivo-regresivo, además del psicoanálisis existencial, cuyas relaciones con el campo clínico parecen más evidentes, permite la constitución de una práctica que no cae en un hacer interpretativo o explicativo. (AU)